Cultura Erudita e Popular

    Cultura erudita é a produção acadêmica centrada no sistema educacional, sobretudo na universidade. Trata-se de uma cultura produzida por uma minoria de intelectuais das mais diversas especialidades, e geralmente saídos dos segmentos superiores da classe média e da classe alta.

     A cultura erudita está ligada à elite, ou seja, está subordinada ao capital pelo fator de viabilizar esta cultura. Esta exige estudo, pesquisa para se obtiver o conhecimento, portanto não é viável a uma maioria, e sim a uma classe social que por sua vez possui condições para investir nesses aspectos e em fim obter o conhecimento. É uma cultura em que a sociedade valoriza como superior ou dominante. No entanto em termos sociológicos existem grupos sociais que mantêm entre si relações de dominação e de subordinação.

    Cultura popular é a cultura do povo. É o resultado de uma interação contínua entre pessoas de determinadas regiões. Nasceu da adaptação do homem ao ambiente onde vive e abrange inúmeras áreas de conhecimento: crenças, artes, moral, linguagem, ideias, hábitos, tradições, usos e costumes, artesanato, folclore, entre outros.

Larissa Alves

O Fenômeno do Poder

    Sendo o poder um tema central da discussão politica moderna e contemporânea, os estudos nessa área geralmente se iniciam com uma análise do fenômeno do poder. A palavra poder vem do latim Potere, posse, “poder, ser capaz de”. Refere-se basicamente a faculdade, capacidade, força ou recurso para produzir certos efeitos. Assim, dizemos: o poder da palavra, o poder do remédio, o poder da polícia, o poder da empresa, o poder do presidente.     

    Por isso , com base no sentindo etino logico da palavra, o filósofo Bertrand Russell formulou a seguinte definição: “ Poder é a posso dos meios que levam a produção de efeitos desejados”. Em outras palavras, o individuo que detém esses meios tema capacidade de exercer determinada influência ou domínio e, por seu intermédio, alcançar os efeitos que desejar.

    A filosofia política investiga o poder do homem sobre outros homens, isto é, o Poder Social, embora também se interesse pelo poder sobre a natureza, porque essa categoria de domínio também se transforma em instrumento de poder social.

Luana Mota

Cultura

   Cultura é uma palavra com a apenas 6 letras, porém com vastos significados. Segundo Félix Guattari a cultura está subdividida em três grupos: a cultura-valor, cultura-alma coletiva e cultura-mercadoria.

   Cultara-valor é a conectada a ideia de “cultivar o espírito”. É basicamente um crachá de identificação, ou seja, o uso desse termo serve para determinar e identificar se o individuo pertence a um meio culto ou inculto, assim determinando o devido “valor” desta.

   Passamos a cultura-alma coletiva, está expressa a ideia de que todas as pessoas, grupos e povo têm cultura e identidade de cultura. Deste modo cultura esta como sinônimo de civilização.

   Já a cultura-mercadoria é uma concepção diferente da cultura, este se refere a bens ou equipamentos e conteúdos teóricos e ideológicos de produtos.

   Como vimos à culta está inserida no dia-a-dia da sociedade, delimitando sempre as diferenças entre pessoas. Podemos então pensar que a cultura nos condena a viver na indiferença, visto que, por causa desta há uma subdivisão de grupos sociais. Que faz com que cada vez mais no sintamos indiferentes ao que acontece com as pessoas e com o mundo. Possa assim dizer um novo sinônimo para a cultura, que seria a indiferença.

Larissa Alves

O Contrato Social

    O contrato social baseasse em um contrato que existe nas entrelinhas da sociedade. Rousseau explica a necessidade e o porquê de o homem nascer livre, mas revogar essa condição, uma vez que esta tal liberdade é o maior bem que se pode ter e sua perda indica a renuncia à qualidade e aos direitos do homem. A base deste conceito seria que a renúncia por parte de todos de suas liberdades e de seus direitos, pois submetendo-se cada um a todos, assim não se submete a ninguém específico.

   Com isso formaria-se uma associação que tem por finalidade de conservar a todos os homens, que juntos comporiam um corpo moral e coletivo. Assim concretizando a ideia de que nenhum homem deve ser pobre o suficiente para precisar vender-se, nem rico o suficiente para poder comprar outra que se venda.

   O povo é o verdadeiro fundamento da sociedade, e deve ficar sobre um território que tenha o suficiente para sua sobrevivência, sendo desnecessários grandes impérios uma vez que quanto mais se estende o laço social, mais esse é fragilizado.

Luana Mota